• Wednesday February 19,2020

Éclectique

Nous vous expliquons ce que signifie éclectique et soutient le courant philosophique de l'éclectisme. Histoire et caractéristiques de cette pensée.

Portraits éclectiques de Joe Coleman.
  1. Qu'est-ce qui est éclectique?

Le terme éclectique désigne cette personne qui pratique un mode de vie où ses pensées et ses actions découlent d'un courant philosophique appelé éclectisme.

L’éclectisme, en revanche, est un mot qui vient du grec eklegein, qui signifie choisir ou choisir . Ceci explique en grande partie la base de la position philosophique qui porte ce nom, né dans la Grèce antique, S II BC, qui cherchait les aspects importants des divers courants philosophiques depuis le début de sans prémisses ni idées préconçues, sans limite ni marge, c'est-à-dire sans paradigme, celles-ci pourraient avoir des origines aussi différentes qu'intéressantes, mais non donc exclusives.

L’éclectisme a particulièrement attiré l’ attention sur le fait qu’au lieu de continuer à créer des dogmes opposés, comme c’était l’habitude à cette époque, ils ont trouvé le lien congruent entre les idées de Plain et d’Aristine, chose impensable. pour certains, le stoïcisme et la métaphysique étant antagonistes dans leur conception de la réalité, c'est-à-dire de la racine.

L'éclectisme prend naissance au deuxième siècle avant J.-C. en élaborant une synthèse des idées principales fournies par la philosophie classique avant les siècles pré-démocratiques de Plat n et d'Arist teles. À ce moment-là, deux personnages se distinguèrent: l'un d'eux, Panecio de Rodas, qui créa ses idées sur la base du platonisme et du stoïcisme et l'autre, Ant coco de Ascalón, de du stoïcisme et du scepticisme, il a fait sa propre union.

Voir aussi: Hédonisme.

  1. Histoire du terme éclectique

Les penseurs du deuxième siècle et du premier siècle avant JC, notamment à Rome et en Grèce, ont abandonné leur intérêt pour la théorie de l'homme et se sont concentrés sur la connaissance pratique de idem

En Grèce, ils se concentrent sur l'ancien stoïcisme et l'école de Platon se tourne vers l'attitude sceptique à laquelle fait face la pensée stoïcienne. Et pendant ce temps, les stoïciens trouvent leur chemin vers de nouvelles idées centrées sur de nouveaux problèmes. Dans ce mouvement d'intellectuels, des noms tels que Panecio, Arcelisao, Carn ades et Posidonio, entre autres.

Avancé au 1er siècle avant JC est envahi par le syncrétisme, ce qui donne un accent différent et caractéristique à la Nouvelle Académie de Varrón et Cicerón, qui aborde le plausible de trouver des bases probables de connaissances pratiques.

D'Athènes à Rome, l'enseignement de Philon de Larissa au début du Ier siècle av . Antiochus continue dans le mode éclectique, trouvant à la fois des éléments stoïques et sceptiques qui ont les fondements de la vertu et du bonheur.

À Rome, à partir du milieu du IIe siècle avant notre ère, une école romaine épicurienne est créée et la visite de Panecio est reçue. Au Ier siècle avant J.-C., ceux appartenant à l'école platonicienne trouvèrent dans la capitale un espace pour la transmission de leurs connaissances: Antiochus et Philo.

Pendant ce temps, des penseurs importants émergent sous les noms de Marco Terencio Varrón et Marco Tulio Cicerón, formé par Antíoco de Ascalón et par Filón. Cicéron a conservé une posture particulière vis-à-vis des dogmes, essentiellement parce qu'il les a fui et a eu une affinité pour les idées de Philon et d'Antiochus, puisqu'elles étaient les plus congruentes et manquaient de l'arrogance très typique des principales écoles philosophiques, car elles étaient extrêmes. et assez rigides, ils n’acceptaient pas une autre façon de penser, quelque chose qui existe dans l’éclectisme.

Cette perception du monde, loin de la rigidité, touche la partie la plus humaine. En fait, leur intérêt était le bien suprême et ils ne croyaient pas à l'objectivité de la réalité . Il ne convient pas non plus que seuls les sages peuvent aborder la virtuosité ou le bien, comme le soutiennent les stoïciens. Il cherche plutôt une philosophie pour tous, pas pour ceux qui se positionnent au-dessus des "mortels", bien que la sagesse à laquelle ils parviennent n'ait pas encore été possédée par un être humain commun.

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